في قوله تعالى
{تبت يدا أبي لهب وتب} - رقم الآية: 1في قوله تعالى {لهب}
باقي الرواة
قرؤوا بفتح الهاء.
في قوله تعالى {لهب وتب}
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
في قوله تعالى
{ما أغنى عنه ماله وما كسب} - رقم الآية: 2في قوله تعالى {أغنى}
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.
قرأ بترك الإمالة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {عنه ماله}
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.
في قوله تعالى
{سيصلى نارا ذات لهب} - رقم الآية: 3في قوله تعالى {سيصلى}
قرأ بالتقليل بخلف عنه، وله تغليظ اللام إن فتح، وترقيقها إن قلل.
قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف، مع ترقيق اللام.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة، مع ترقيق اللام.
قرأ بترك الإمالة، مع ترقيق اللام.
قرأ بالتقليل بخلف عنه، وله تغليظ اللام إن فتح، وترقيقها إن قلل.
في قوله تعالى {لهب وامرأته}
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
في قوله تعالى
{وامرأته حمالة الحطب} - رقم الآية: 4في قوله تعالى {وامرأته}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {حمالة}
قرأ بالنصب، مع فتح هاء التأنيث.
قرأ بالرفع، مع إمالة هاء التأنيث.
باقي الرواة
قرؤوا بالرفع، مع فتح هاء التأنيث.
قرأ بالرفع، مع فتح هاء التأنيث.
في قوله تعالى
{في جيدها حبل من مسد} - رقم الآية: 5في قوله تعالى {مسد بسم - مسد قل}
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
باقي الرواة
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.