في قوله تعالى
{لإيلاف قريش} - رقم الآية: 1في قوله تعالى {لإيلاف}
قرأ بإثبات الياء بعد الهمزة، وله ثلاثة البدل.
قرأ بحذف الهمزة ، مع إثبات الياء.
قرأ بإثبات الهمزة والياء، وله تسهيل وتحقيق الهمزة وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بإثبات الهمزة والياء.
قرأ بإثبات الهمزة والياء.
قرأ بإثبات الياء بعد الهمزة، وله ثلاثة البدل.
في قوله تعالى {قريش إيلافهم}
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى
{إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} - رقم الآية: 2في قوله تعالى {إيلافهم}
قرأ بإثبات الياء بعد الهمزة، وله ثلاثة البدل.
قرأ بحذف الياء بعد الهمزة.
باقي الرواة
قرؤوا بإثبات الياء بعد الهمزة.
قرأ بإثبات الياء بعد الهمزة.
قرأ بإثبات الياء بعد الهمزة، وله ثلاثة البدل.
في قوله تعالى {إيلافهم رحلة}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى {رحلة}
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
في قوله تعالى {الشتاء}
قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {والصيف فليعبدوا}
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
في قوله تعالى
{الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف} - رقم الآية: 4في قوله تعالى {أطعمهم من}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى {جوع وآمنهم}
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
في قوله تعالى {وآمنهم}
قرأ بتثليث مد البدل مع تحقيق الهمزة.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة.
قرأ بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة.
قرأ بتثليث مد البدل مع تحقيق الهمزة.
في قوله تعالى {وآمنهم من}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى {من خوف}
قرأ بالإخفاء عند الغين والخاء مع الغنة.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار مع ترك الغنة.
قرأ بالإظهار مع ترك الغنة.
في قوله تعالى {خوف بسم - خوف أرأيت}
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
باقي الرواة
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.