في قوله تعالى
{فإن الجنة هي المأوى} - رقم الآية: 41في قوله تعالى {فإن}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {الجنة}
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
في قوله تعالى {هي}
باقي الرواة
وقف بترك هاء السكت.
في قوله تعالى {المأوى}
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة؛ لأنها من المستثنيات.
قرأ بإبدال الهمزة ألفاً وصلاً ووقفا.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه، مع إبدال الهمزة ألفاً في الحالين.
قرأ بالإمالة، مع إبدال الهمزة ألفاً وقفا.
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة، مع تحقيق الهمزة.
قرأ بترك الإمالة، مع تحقيق الهمزة.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة؛ لأنها من المستثنيات.
في قوله تعالى
{يسألونك عن الساعة أيان مرساها} - رقم الآية: 42في قوله تعالى {يسألونك}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالنقل.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {الساعة}
قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
في قوله تعالى {مرساها}
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
قرأ بالفتح بلا خلاف عنه وصلاً ووقفاً.
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى
{فيم أنت من ذكراها} - رقم الآية: 43في قوله تعالى {فيم}
وقف عليها بإثبات هاء السكت.
باقي الرواة
وقف بدون هاء السكت.
في قوله تعالى {ذكراها}
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
في قوله تعالى
{إلى ربك منتهاها} - رقم الآية: 44في قوله تعالى {منتهاها}
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
قرأ بالفتح بلا خلاف عنه وصلاً ووقفاً.
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى
{إنما أنت منذر من يخشاها} - رقم الآية: 45في قوله تعالى {منذر}
قرأ بلا تنوين، مع ترقيق الراء.
قرأ بالتنوين، مع تفخيم الراء.
باقي الرواة
قرؤوا بترك بالتنوين، مع تفخيم الراء.
قرأ بترك بالتنوين، مع تفخيم الراء.
قرأ بلا تنوين، مع ترقيق الراء.
في قوله تعالى {من يخشاها}
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
في قوله تعالى {يخشاها}
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
قرأ بالفتح بلا خلاف عنه وصلاً ووقفاً.
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى
{كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} - رقم الآية: 46في قوله تعالى {كأنهم}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {كأنهم يوم}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى {عشية}
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
في قوله تعالى {عشية أو}
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {ضحاها}
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
قرأ بالفتح بلا خلاف عنه وصلاً ووقفاً.
قرأ بالتقليل بخلف عنه وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {ضحاها بسم - ضحاها عبس}
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
باقي الرواة
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.