في قوله تعالى
{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين} - رقم الآية: 11في قوله تعالى {آمنوا}
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل.
في قوله تعالى {امرأت}
قرأ بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث، والوقف عليها بالهاء.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، وله في الوقف : تسهيل الهمزة مع فتح هاء التأنيث، مع الوقف عليها بالتاء.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع إمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفاً، والوقف عليها بالهاء.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث، والوقف عليها بالتاء.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث، والوقف عليها بالتاء.
في قوله تعالى {الجنة}
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
في قوله تعالى
{ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين} - رقم الآية: 12في قوله تعالى {ابنت}
قرأ بفتح هاء التأنيث، مع الوقف عليها بالهاء.
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث، مع الوقف عليها بالتاء.
قرأ بفتح هاء التأنيث، مع الوقف عليها بالتاء.
في قوله تعالى {عمران}
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
في قوله تعالى {فيه من}
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.
في قوله تعالى {وكتبه}
باقي الرواة
قرؤوا بالإفراد.
في قوله تعالى {القانتين بسم - القانتين تبارك}
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
باقي الرواة
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بالبسملة بين السورتين.
فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.