الصفحات 1 2
في قوله تعالى
{فبأي آلاء ربكما تكذبان} - رقم الآية: 71 في قوله تعالى {فبأي}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {آلاء}
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
في قوله تعالى
{فبأي آلاء ربكما تكذبان} - رقم الآية: 73 في قوله تعالى {فبأي}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {آلاء}
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
في قوله تعالى
{لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} - رقم الآية: 74 في قوله تعالى {يطمثهن}
قرأ بكسر الميم، مع الوقف بهاء السكت على نون النسوة.
وردت مذاهب كثيرة في الموضعين، وحاصلها كما قال الجعبري :
أنه نقل عن الكسائي ثلاثة مذاهب:
ضم الميم في الموضع الأول وكسرها في الموضع الثاني من الروايتين
والتخيير بينهما
وكسر الأول وضم الثاني من رواية أبي الحارث وبالعكس
ولايصح ضمهما معاً ولا كسرهما معا.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الميم، وترك الوقف بهاء السكت على نون النسوة.
قرأ بكسر الميم، وترك الوقف بهاء السكت على نون النسوة.
في قوله تعالى {قبلهم ولا}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى
{فبأي آلاء ربكما تكذبان} - رقم الآية: 75 في قوله تعالى {فبأي}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {آلاء}
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
في قوله تعالى
{متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان} - رقم الآية: 76 في قوله تعالى {متكئين}
قرأ بحذف الهمزة في الحالين.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين ، وبحذفها على الرسم.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
في قوله تعالى {رفرف خضر}
قرأ بالإخفاء عند الغين والخاء مع الغنة.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار مع ترك الغنة.
قرأ بالإظهار مع ترك الغنة.
في قوله تعالى {خضر وعبقري}
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
في قوله تعالى
{فبأي آلاء ربكما تكذبان} - رقم الآية: 77 في قوله تعالى {فبأي}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {آلاء}
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل.
قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل.
الصفحات 1 2