| الصفحات |  |
في قوله تعالى
{كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا} - رقم الآية: 91في قوله تعالى {وقد أحطنا}
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {لديه خبرا}
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.
في قوله تعالى
{ثم أتبع سببا} - رقم الآية: 92في قوله تعالى {أتبع}
قرأ (أَ تـْــبـَعَ ) بهمزة قطع مفتوحة، وإسكان التاء بعدها.
باقي الرواة
قرؤوا ( ا تــَّــبَـعَ ) بوصل الهمزة، وتاء مشددة مفتوحة بعدها.
قرأ ( ا تــَّــبَـعَ ) بوصل الهمزة، وتاء مشددة مفتوحة بعدها.
في قوله تعالى
{حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا} - رقم الآية: 93في قوله تعالى {السدين}
باقي الرواة
قرؤوا بضم السين.
في قوله تعالى {يفقهون}
قرأ بضم الياء، وكسر القاف.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح الياء والقاف.
في قوله تعالى
{قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا} - رقم الآية: 94في قوله تعالى {يأجوج}
قرأ بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
في قوله تعالى {ومأجوج}
قرأ بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
في قوله تعالى {الأرض}
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {فهل نجعل}
أدغم اللام في النون مع الغنة.
باقي الرواة
أظهر اللام عند النون.
في قوله تعالى {نجعل لك}
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
في قوله تعالى {خرجا}
قرأ بفتح الراء وألف بعدها.
باقي الرواة
قرؤوا بإسكان الراء، وحذف الألف.
قرأ بإسكان الراء، وحذف الألف.
في قوله تعالى {وبينهم سدا}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى {سدا}
باقي الرواة
قرؤوا بفتح السين.
في قوله تعالى
{قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما} - رقم الآية: 95في قوله تعالى {مكني}
قرأ بنونين خفيفتين، مفتوحة فمكسورة.
باقي الرواة
قرؤوا بنون واحدة مشددة مكسورة.
قرأ بنون واحدة مشددة مكسورة.
في قوله تعالى {فيه ربي}
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.
في قوله تعالى {خير}
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء.
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
في قوله تعالى {فأعينوني}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {بقوة}
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
في قوله تعالى {بقوة أجعل}
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {بينكم وبينهم}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى {وبينهم ردما}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
في قوله تعالى {ردما آتوني}
قرأ بالنقل، مع تثليث مد البدل وصلاً ووقفا.
قرأ ( ائـْـتـُونِي ) بهمزة وصل، بعدها همزة ساكنة.
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، وترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
قرأ بقصر مد البدل، وترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
قرأ بالنقل، مع تثليث مد البدل وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى
{آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا} - رقم الآية: 96في قوله تعالى {آتوني}
قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، مع النقل، وتثليث البدل.
قرأ ( ائـْـتـُونِي ) بهمزة وصل، بعدها همزة ساكنة.
قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت، والنقل، والتحقيق.
قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة
قرؤوا (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، وقصر البدل.
قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، وقصر البدل.
قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، مع النقل، وتثليث البدل.
في قوله تعالى {ساوى}
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.
قرأ بترك الإمالة وصلاً ووقفاً.
في قوله تعالى {الصدفين}
قرأ بضم الصاد والدال معا.
قرأ بضم الصاد وإسكان الدال.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح الصاد والدال معا.
قرأ بفتح الصاد والدال معاً.
في قوله تعالى {آتوني}
قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، وتثليث البدل.
قرأ (قـَالَ ائـْـتـُونِي ، قـَالَ ءَاتــُونِي ) بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة، والوجه الثاني كحفص.
قرأ بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة، بعد اللام، وعند الابتداء بهمزة الوصل تكسر، وتبدل الهمزة التي هي فاء الكلمة ياء ساكنة، ويقف عليها بإبدال الهمزة ألفا.
باقي الرواة
قرؤوا بهمزة قطع ممدودة، وقصر البدل وتحقيق الهمزة.
قرأ بهمزة قطع ممدودة، وقصر البدل وتحقيق الهمزة.
قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، وتثليث البدل.
في قوله تعالى {آتوني أفرغ}
كل الرواة
أجمعوا على إسكان ياء الإضافة لجميع القراء.
أجمعوا على إسكان ياء الإضافة لجميع القراء.
في قوله تعالى {عليه قطرا}
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.
| الصفحات | |