في قوله تعالى {لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون} - رقم الآية: 111

في قوله تعالى {قصصهم عبرة}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {عبرة}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بترقيق الراء، مع فتح هاء التأنيث.
  • قرأ بتفخيم الراء وصلاً، ووقف بإمالة هاء التأنيث مع ترقيق الراء.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتفخيم الراء، مع فتح هاء التأنيث.
    قرأ بتفخيم الراء، مع فتح هاء التأنيث.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترقيق الراء، مع فتح هاء التأنيث.

    في قوله تعالى {لأولي}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق وإبدال الهمزة ياء مضمومة.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {الألباب}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل مع ترك السكت.
    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالنقل مع ترك السكت.

    في قوله تعالى {حديثا يفترى}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {يفترى}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
  • قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
    قرأ بالفتح بلا خلاف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.

    في قوله تعالى {تصديق}
  • قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالصاد الخالصة، وترك الإشمام.
    قرأ بالصاد الخالصة، وترك الإشمام.

    في قوله تعالى {يديه وتفصيل}
  • قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
    قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.

    في قوله تعالى {شيء}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، مع السكون المحض والروم.
    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وعلى الوجهين السكون المحض والروم.
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وعلى الوجهين السكون المحض والروم.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
    قرأ بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.

    في قوله تعالى {شيء وهدى}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {وهدى}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
  • قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
    قرأ بالفتح بلا خلاف عنه وقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفاً.

    في قوله تعالى {وهدى ورحمة}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {ورحمة}
  • قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
    قرأ بفتح هاء التأنيث.

    في قوله تعالى {لقوم يؤمنون}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {يؤمنون}
  • قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
    قرأ بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

    في قوله تعالى {يؤمنون بسم - يؤمنون المر}
  • فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
  • قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.
    1. باقي الرواة
  • فصل بالبسملة بين السورتين.
    فصل بالبسملة بين السورتين.
      ورش  عن  نافع
    فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.