الصفحات

في قوله تعالى {آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين} - رقم الآية: 91

في قوله تعالى {آلآن}
  • قرأ بنقل حركة الهمزة التي بعد اللام، إلى اللام، وحذف الهمزة
    وحينئذ يكون لكل منهما ثلاثة أوجه:
    الأول: إبدال الهمزة الثانية التي هي همزة الوصل ألفاً، مع المد المشبع؛ نظرا للأصل، وهو سكون اللام؛ ولعدم الاعتداد بالعارض؛ وهو تحرك اللام بسبب نقل حركة الهمزة إليها.
    الوجه الثاني: إبدال همزة الوصل ألفاً، مع القصر طرحا للأصل، واعتدادا بالعارض، وهو تحرك اللام؛ بسبب نقل حركة الهمزة إليها
    الثالث: تسهيل همزة الوصل بينها وبين الألف
    وهذه الأوجه الثلاثة جائزة لهما حال الوصل، وحال الوقف
    ويزاد لهما حال الوقف: قصر اللام، وتوسطها، ومدها؛ نظرا للسكون العارض للوقف..
    •
      ورش  عن  نافع
  • لها عدة حالات: الأولى: انفرادها عن بدل سابق عليها. أو واقع بعدها مع وصلها.
    الثانية: انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها.
    الثالثة: اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها.
    الرابعة: اجتماعها مع بدل قبلها مع الوقف عليها.
    الخامسة: اجتماعها مع بدل واقع بعدها
    أما الحالة الأولى فله فيها سبعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع وعليه في اللام ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد ثم تسهيل همزة الوصل بين بين مع الأوجه الثلاثة السابقة في اللام، ثم إبدال همزة الوصل ألفاً مع القصر، وعليه في اللام القصر فقط فتصير الأوجه سبعة.
    وأما الحالة الثانية فله فيها تسعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع والقصر ثم تسهيلها بين بين، وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام.
    وبقية الحالات يرجع لتفصيلها في المطولات.
    •
  • ويوقف عليها لحمزة على وجه تسهيل همزة الوصل: بالسكت على اللام، وبالنقل فقط
    فإن ضربت في ثلاثة الوقف صارت ستة
    أما على وجه إبدالها ففيه السكت أيضا، وعليه ثلاثة الوقف، وفيه النقل
    وحينئذ يجوز المد والقصر في الألف المبدلة كنافع
    وتضرب في ثلاثة الوقف بستة
    هذا كله على تدبير الهمزة الثانية
    أما الأولى وهي همزة الاستفهام ففيها أربعة أوجه:
    التحقيق مع عدم السكت على الياء الحاصلة عن إشباع كسرة الهاء في به
    ثم النقل، ثم الإدغام
    غير أن صاحب النشر اختار الإدغام على النقل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل، وبترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بنقل حركة الهمزة التي بعد اللام، إلى اللام، وحذف الهمزة
    وحينئذ يكون لكل منهما ثلاثة أوجه:
    الأول: إبدال الهمزة الثانية التي هي همزة الوصل ألفاً، مع المد المشبع؛ نظرا للأصل، وهو سكون اللام؛ ولعدم الاعتداد بالعارض؛ وهو تحرك اللام بسبب نقل حركة الهمزة إليها.
    الوجه الثاني: إبدال همزة الوصل ألفاً، مع القصر طرحا للأصل، واعتدادا بالعارض، وهو تحرك اللام؛ بسبب نقل حركة الهمزة إليها
    الثالث: تسهيل همزة الوصل بينها وبين الألف
    وهذه الأوجه الثلاثة جائزة لهما حال الوصل، وحال الوقف
    ويزاد لهما حال الوقف: قصر اللام، وتوسطها، ومدها؛ نظرا للسكون العارض للوقف..
      ورش  عن  نافع
    لها عدة حالات: الأولى: انفرادها عن بدل سابق عليها. أو واقع بعدها مع وصلها.
    الثانية: انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها.
    الثالثة: اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها.
    الرابعة: اجتماعها مع بدل قبلها مع الوقف عليها.
    الخامسة: اجتماعها مع بدل واقع بعدها
    أما الحالة الأولى فله فيها سبعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع وعليه في اللام ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد ثم تسهيل همزة الوصل بين بين مع الأوجه الثلاثة السابقة في اللام، ثم إبدال همزة الوصل ألفاً مع القصر، وعليه في اللام القصر فقط فتصير الأوجه سبعة.
    وأما الحالة الثانية فله فيها تسعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع والقصر ثم تسهيلها بين بين، وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام.
    وبقية الحالات يرجع لتفصيلها في المطولات.

    في قوله تعالى {فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون} - رقم الآية: 92

    في قوله تعالى {ننجيك}
  • قرأ بتخفيف الجيم وإسكان النون.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتشديد الجيم وفتح النون.
    •
    قرأ بتشديد الجيم وفتح النون.

    في قوله تعالى {لمن خلفك}
  • قرأ بالإخفاء عند الغين والخاء مع الغنة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالإظهار مع ترك الغنة.
    •
    قرأ بالإظهار مع ترك الغنة.

    في قوله تعالى {آية}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
    •
  • قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
    •
    قرأ بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.

    في قوله تعالى {آية وإن}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    •
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {وإن}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {كثيرا}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بترقيق الراء في الحالين.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتفخيم الراء في الحالين.
    •
    قرأ بتفخيم الراء في الحالين.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترقيق الراء في الحالين.

    في قوله تعالى {الناس}
  • قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
    •
    قرأ بالفتح بلا خلاف عنه.

    في قوله تعالى {عن آياتنا}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل، مع تثليث مد البدل وصلاً ووقفا.
    •
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
    •
  • قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل، وترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بقصر مد البدل، وترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالنقل، مع تثليث مد البدل وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {آياتنا}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتثليث مد البدل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل.
    •
    قرأ بقصر مد البدل.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتثليث مد البدل.

    في قوله تعالى {ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون} - رقم الآية: 93

    في قوله تعالى {بوأنا}
  • قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
    •
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {إسرائيل}
  • قرأ بتسهيل الهمزة، مع المد والقصر في الحالين.
    •
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {مبوأ}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها ألفا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {صدق ورزقناهم}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    •
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {ورزقناهم من}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {جاءهم}
  • قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة.
    •
  • قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالفتح، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بالفتح، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {بينهم يوم}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {القيامة}
  • قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
    •
    قرأ بفتح هاء التأنيث.

    في قوله تعالى {فيه يختلفون}
  • قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
    •
    قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.

    في قوله تعالى {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} - رقم الآية: 94

    في قوله تعالى {فإن}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {فاسأل}
  • قرأ بنقل حركة الهمزة إلى السين.
    •
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالنقل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {يقرءون}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع تثليث مد البدل.
    •
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وحذف الهمزة، فتصبح الواو لينةً.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع قصر مد البدل.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع قصر مد البدل.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع تثليث مد البدل.

    في قوله تعالى {لقد جاءك}
  • أدغم الدال في الجيم.
    •
      باقي الرواة
  • أظهر الدال عند الجيم.
    •
    أظهر الدال عند الجيم.

    في قوله تعالى {جاءك}
  • قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة.
    •
  • قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالفتح، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بالفتح، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين} - رقم الآية: 95

    في قوله تعالى {بآيات}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتثليث مد البدل مع تحقيق الهمزة.
    •
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء مفتوحة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة.
    •
    قرأ بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتثليث مد البدل مع تحقيق الهمزة.

    في قوله تعالى {إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون} - رقم الآية: 96

    في قوله تعالى {عليهم}
  • قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {عليهم كلمت}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {كلمت}
  • قرأ بالإفراد، وفتح هاء التأنيث، والوقف عليها بالهاء على قاعدته.
    •
  • قرأ بالإفراد، وفتح هاء التأنيث، والوقوف عليها بالتاء.
    •
  • قرأ بالإفراد مع إمالة هاء التأنيث.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالجمع.
    •
    قرأ بالجمع.

    في قوله تعالى {يؤمنون}
  • قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
    •
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

    الصفحات