الصفحات

في قوله تعالى {أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون} - رقم الآية: 51

في قوله تعالى {آمنتم}
    ورش  عن  نافع
  • قرأ بتثليث مد البدل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل.
    •
    قرأ بقصر مد البدل.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتثليث مد البدل.

    في قوله تعالى {آمنتم به}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {آلآن}
  • قرأ بنقل حركة الهمزة التي بعد اللام، إلى اللام، وحذف الهمزة
    وحينئذ يكون لكل منهما ثلاثة أوجه:
    الأول: إبدال الهمزة الثانية التي هي همزة الوصل ألفاً، مع المد المشبع؛ نظرا للأصل، وهو سكون اللام؛ ولعدم الاعتداد بالعارض؛ وهو تحرك اللام بسبب نقل حركة الهمزة إليها.
    الوجه الثاني: إبدال همزة الوصل ألفاً، مع القصر طرحا للأصل، واعتدادا بالعارض، وهو تحرك اللام؛ بسبب نقل حركة الهمزة إليها
    الثالث: تسهيل همزة الوصل بينها وبين الألف
    وهذه الأوجه الثلاثة جائزة لهما حال الوصل، وحال الوقف
    ويزاد لهما حال الوقف: قصر اللام، وتوسطها، ومدها؛ نظرا للسكون العارض للوقف..
    •
      ورش  عن  نافع
  • لها عدة حالات: الأولى: انفرادها عن بدل سابق عليها. أو واقع بعدها مع وصلها.
    الثانية: انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها.
    الثالثة: اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها.
    الرابعة: اجتماعها مع بدل قبلها مع الوقف عليها.
    الخامسة: اجتماعها مع بدل واقع بعدها
    أما الحالة الأولى فله فيها سبعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع وعليه في اللام ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد ثم تسهيل همزة الوصل بين بين مع الأوجه الثلاثة السابقة في اللام، ثم إبدال همزة الوصل ألفاً مع القصر، وعليه في اللام القصر فقط فتصير الأوجه سبعة.
    وأما الحالة الثانية فله فيها تسعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع والقصر ثم تسهيلها بين بين، وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام.
    وبقية الحالات يرجع لتفصيلها في المطولات.
    •
  • ويوقف عليها لحمزة على وجه تسهيل همزة الوصل: بالسكت على اللام، وبالنقل فقط
    فإن ضربت في ثلاثة الوقف صارت ستة
    أما على وجه إبدالها ففيه السكت أيضا، وعليه ثلاثة الوقف، وفيه النقل
    وحينئذ يجوز المد والقصر في الألف المبدلة كنافع
    وتضرب في ثلاثة الوقف بستة
    هذا كله على تدبير الهمزة الثانية
    أما الأولى وهي همزة الاستفهام ففيها أربعة أوجه:
    التحقيق مع عدم السكت على الياء الحاصلة عن إشباع كسرة الهاء في به
    ثم النقل، ثم الإدغام
    غير أن صاحب النشر اختار الإدغام على النقل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتسهيل وإبدال الهمزة ألفاً مع الإشباع.
    •
    قرأ بنقل حركة الهمزة التي بعد اللام، إلى اللام، وحذف الهمزة
    وحينئذ يكون لكل منهما ثلاثة أوجه:
    الأول: إبدال الهمزة الثانية التي هي همزة الوصل ألفاً، مع المد المشبع؛ نظرا للأصل، وهو سكون اللام؛ ولعدم الاعتداد بالعارض؛ وهو تحرك اللام بسبب نقل حركة الهمزة إليها.
    الوجه الثاني: إبدال همزة الوصل ألفاً، مع القصر طرحا للأصل، واعتدادا بالعارض، وهو تحرك اللام؛ بسبب نقل حركة الهمزة إليها
    الثالث: تسهيل همزة الوصل بينها وبين الألف
    وهذه الأوجه الثلاثة جائزة لهما حال الوصل، وحال الوقف
    ويزاد لهما حال الوقف: قصر اللام، وتوسطها، ومدها؛ نظرا للسكون العارض للوقف..
      ورش  عن  نافع
    لها عدة حالات: الأولى: انفرادها عن بدل سابق عليها. أو واقع بعدها مع وصلها.
    الثانية: انفرادها عن بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها.
    الثالثة: اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها.
    الرابعة: اجتماعها مع بدل قبلها مع الوقف عليها.
    الخامسة: اجتماعها مع بدل واقع بعدها
    أما الحالة الأولى فله فيها سبعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع وعليه في اللام ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد ثم تسهيل همزة الوصل بين بين مع الأوجه الثلاثة السابقة في اللام، ثم إبدال همزة الوصل ألفاً مع القصر، وعليه في اللام القصر فقط فتصير الأوجه سبعة.
    وأما الحالة الثانية فله فيها تسعة أوجه: إبدال همزة الوصل ألفاً مع المد المشبع والقصر ثم تسهيلها بين بين، وعلى كل من هذه الأوجه الثلاثة تثليث اللام.
    وبقية الحالات يرجع لتفصيلها في المطولات.

    في قوله تعالى {كنتم به}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون} - رقم الآية: 52

    في قوله تعالى {قيل}
  • قرأ بإشمام الكسرةِ الضمَّ.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالكسرة الخالصة.
    •
    قرأ بالكسرة الخالصة.

    في قوله تعالى {قيل للذين}
  • قرأ بالإدغام الكبير.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالإظهار.
    •
    قرأ بالإظهار.

    في قوله تعالى {ظلموا}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتغليظ اللام.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترقيق اللام.
    •
    قرأ بترقيق اللام.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتغليظ اللام.

    في قوله تعالى {هل تجزون}
  • أدغم اللام في التاء.
    •
      باقي الرواة
  • أظهر اللام عند التاء، مع تخفيف التاء.
    •
    أظهر اللام عند التاء، مع تخفيف التاء.

    في قوله تعالى {كنتم تكسبون}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين} - رقم الآية: 53

    في قوله تعالى {ويستنبئونك}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتثليث مد البدل.
    •
  • قرأ بحذف الهمزة مع ضم ما قبلها في الحالين.
    •
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بثلاثة أوجه :
    - حذف الهمزة، مع ضم ما قبلها
    - تسهيل الهمزة بين بين
    - إبدال الهمزة ياء مضمومة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بقصر مد البدل مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتثليث مد البدل.

    في قوله تعالى {هو}
  • وقف بهاء السكت باتفاق.
    •
      باقي الرواة
  • وقف بترك هاء السكت.
    •
    وقف بترك هاء السكت.

    في قوله تعالى {قل إي}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
    •
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
    •
  • قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالنقل وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {إي}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتثليث مد البدل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل.
    •
    قرأ بقصر مد البدل.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتثليث مد البدل.

    في قوله تعالى {وربي إنه}
  • قرأ بفتح ياء الإضافة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بإسكان ياء الإضافة.
    •
    قرأ بفتح ياء الإضافة.

    في قوله تعالى {لحق وما}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    •
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {أنتم بمعجزين}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الأرض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون} - رقم الآية: 54

    في قوله تعالى {ولو أن}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
    •
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
    •
  • قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالنقل وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {ظلمت}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتغليظ اللام.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترقيق اللام.
    •
    قرأ بترقيق اللام.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتغليظ اللام.

    في قوله تعالى {الأرض}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل مع ترك السكت.
    •
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
    •
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالنقل مع ترك السكت.

    في قوله تعالى {وأسروا}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {الندامة}
  • قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
    •
    قرأ بفتح هاء التأنيث.

    في قوله تعالى {رأوا}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {بينهم بالقسط}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {وهم لا}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {يظلمون}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتغليظ اللام.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترقيق اللام.
    •
    قرأ بترقيق اللام.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بتغليظ اللام.

    في قوله تعالى {ألا إن لله ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون} - رقم الآية: 55

    في قوله تعالى {والأرض}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل مع ترك السكت.
    •
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
    •
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بالنقل مع ترك السكت.

    في قوله تعالى {حق ولكن}
      خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
    •
    قرأ بالإدغام مع الغنة.

    في قوله تعالى {أكثرهم لا}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
    •
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
    •
    قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
      ورش  عن  نافع
    قرأ بترك صلة ميم الجمع.

    في قوله تعالى {هو يحيي ويميت وإليه ترجعون} - رقم الآية: 56

    في قوله تعالى {هو}
  • وقف بهاء السكت باتفاق.
    •
      باقي الرواة
  • وقف بترك هاء السكت.
    •
    وقف بترك هاء السكت.

    في قوله تعالى {وإليه}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
    •
    قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً.

    في قوله تعالى {وإليه ترجعون}
  • قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
    •
    قرأ بترك الصلة مع قصر الهاء.

    في قوله تعالى {ترجعون}
  • قرأ (تــَـرْجـِـعُونَ) بفتح التاء، مع كسر الجيم، بالبناء للفاعل.
    •
      باقي الرواة
  • قرؤوا (تـُـرْجـَــعُونَ) بضم التاء، وفتح الجيم، مبنيا على ما لم يسم فاعله.
    •
    قرأ (تـُـرْجـَــعُونَ) بضم التاء، وفتح الجيم، مبنيا على ما لم يسم فاعله.

    الصفحات